يدور مدار هذا الكتاب حول موضوع مهمٍّ على صلة بالأصول الدينية للمسيحية في علاقتها باليهودية وبإرث العهد القديم تحديدا، ومن ثَمّ حول البناء اللاهوتي للدين المسيحي، ألا وهو كيف اشترك دينان توحيديان (اليهودية والمسيحية) في مرجع كتابيّ واحد، وهو العهد القديم، وكيف اختلفتِ القراءة وتباينتِ الرؤية بينهما إلى حدّ الفراق والتغاير، وربّما شارفت في مراحل تاريخية مستوى من العداء المكشوف؟ فقد ساد على مدى عهود جفاء بين الدينين بلغ مستوى القطيعة؛ لكنّ مع التحولات المعاصرة وما شهدته العلاقة من تطبيع بين الدينين، سيما في أعقاب مجمع الفاتيكان الثاني (1962-1965)، استلزم الأمر نظرا مستجدّا في الرؤى اللاهوتية بقصد تنقيتها من الغلو والأخطاء، ومن كل ما يسيء للعلاقة بين الطرفين.

تضع ظاهرةُ العولمة الأديانَ أمام مستجدّات متنوّعة، بفعل تقارب إلزاميّ بات مفروضا على الجميع. فهذا التقارب قد يدفع أحيانًا إلى مزيد من الانعزال في أوساط المؤمنين، وقد يحفّز بالمثل على البحث عن سُبلٍ للتأقلم مع الأوضاع الجديدة، والانطلاق في مراجعات بشأن التعايش في العالم الراهن. لا يتوقّف الأمرُ عند ذلك الحدّ، بل قد تساهِم الأوضاع الجديدة في تعزيز انفتاح الأديان على المجالات العلميّة والاجتماعية والبيئيّة المستحدَثة، وقد باتت تسائل المؤمنين بإلحاح، بما يضع الأديان أمام قضايا مستجدّة مطروحة بفعل المسار العولمي المتدفّق. تقريبا وبشكل إجماليّ هذا ما يتناوله كتاب أوغو ديسّي "مدخل إلى الأديان والعولمة". نشير إلى أنّ المؤلِّفَ باحث متخصّص في قضايا الدين والعولمة، سبق له أن أصدر جملة من الأبحاث في الشأن نذكر منها: "الأديان اليابانية والعولمة" (2013)، "الأديان اليابانية في مجتمع معوْلم" (2017).

(و غاية ما أقول هو أن الدولة المغربية لم تكن قائمة على العنف فقط) جرمان عياش
إذا كانت السلطة، من حيث تعريفها ، إكراه و هيمنة، تمارس عن طريق العنف و القهر و البطش، فكيف تقبل القبائل في مغرب قبل الاستعمار و الحالة هاته بوجود السلطة المركزية؟ و في نفس الإطار أيضا يمكن أن نتساءل:كيف عمل المخزن على التحكم و تصريف سلطته في القبيلة؟و ما الاليات و الرموز المعتمدة لدى المخزن لبسط نفوذه على القبائل؟
هذه أسئلة من بين أخرى طبعا، سنحاول الإجابة عنها على امتداد هذا المقال.
القائد، الشيخ، الأمين:ركائز محلية للنفوذ المخزني
كانت سلطة السلطان في القبائل تمثل بواسطة القواد. لذلك شكل هؤلاء القناة الأساسية لتصريف سلطة المخزن في القبيلة، "فهم الذين جسدوا رسميا الحضور المخزني، و سهروا على خضوع و امتثال القبائل لمختلف المطالب المخزنية".

ينشغل كتاب جان-لو آمسال المعنون بـ"إسلام الأفارِقة" بالبحث الأنثروبولوجي، وبمراجعة المقولات الأنثروبولوجية في منطقة غرب إفريقيا وفي دول ما وراء الصحراء الإسلامية. وهو مؤلف لباحث غربي متخصّص في المنطقة، وعلى دراية عميقة بأوضاعها الدينية والاجتماعية. يكتسب الكتاب قيمته العلمية من مقاربته النقدية للأنثروبولوجيا الاستعمارية وما بعد الاستعمارية في المنطقة، في مبحث لطالما انغمس في المهمّات الأمنية والتقارير المخابراتية طيلة الفترة الاستعمارية.

شهدت الدراسات العربية في إيطاليا تحوّلات كبرى خلال العقود الأربعة الأخيرة، خرجت فيها من حيز الدراسات النخبويّة إلى رحابة الدراسات المفتوحة، على مستوى تنوّع المقارَبات، وتعدّد المهتمّين، وتكاثر عدد الطلاب. أتى ذلك التحوّل جرّاء تغيرات مسّت المنهج والعاملين في الحقل. فقُبَيل ذلك التاريخ كانت الدراسات العربية حكرًا على فئة معيّنة من الدارسين وتُصنّف في عداد الاستشراق العامّ والمستشرقين المهتمّين بقضايا الشرق. وقد كان شقٌّ من هؤلاء المعنيّين ينضوي تحت مؤسسات الدولة الإيطالية، الجامعية منها والبحثيّة، وشقٌّ آخر يشتغل في المؤسسات الحِبرية العائدة بالنظر إلى حاضرة الفاتيكان.

لا أحد يستطيعُ أن ينكر ما تميز به تاريخُ المسلمين من عنفٍ منذُ النشأة الأولى إلى اليوم، والغريبُ أن هذا العنف دار بين المسلمين أكثر مما دار بينهم وبين غيرهم، تشهدُ على ذلك كتب التاريخ والسير والأعلام، والتي نجد فيها الكثير من الأحداثِ التي أرخت للبدايات التأسيسية للإسلام، والمقصودُ هنا الإسلام التاريخي أو الإسلام كما تشكل في التاريخ، هذا التمييز نراهُ مهما حتى لا نخلط بين الإسلام كدين والإسلام كتاريخ، غرضنا في هذا القول الحديث عن دور العنف في تشكل الإسلام التاريخي.

كتب ابن خلدون في تاريخ العبر محاولا تفسير العلاقة بين كثرة العمران وانتشار الطواعين والمرض ملفتا النظر إلى أثر فساد الهواء، ورأى أن ترك مساحات فارغة بين المساكن والمباني يسمح بتموّج الهواء الذي يذهب بما يحصل فيه من فساد وعفن، ويأتي بالهواء الصحيح ، وهو علاج وقائي تأخر الوعي به في بعض بلاد أوربا حتى القرن 18م،
فالصور الأنيقة لمدن أوربا الغربية تخفي وراءها تاريخا من التطور العميق في بنياتها، وفي أنظمتها العمرانية والمعمارية، فقد كانت لفترات طويلة مجالات حضرية تصارع الموت وعوامله الصحية الصامتة ، ولم يتحول البعد الصحي إلى مقوم ضمن سياسة المدينة وثقافتها سوى بعد ولوج فترات التاريخ الحديث...
هنا مقالة في الموضوع من زاوية نظر الباحث الجغرافي Paul Claval الذي تخصص في أسئلة الجغرافيا الجديدة، وموضوعات تنظيم المجال في المدن تمثلات، وإعدادا، وتنظيما وأدوارا.